Ampliando o Manifesto - 165 anos!

Uma grama de ação vale mais do que uma tonelada de teoria. Talvez a evolução superior dos arianos e dos semitas se deva à abundância de carne e leite em sua alimentação e, particularmente, pela benéfica influência desses alimentos no desenvolvimento das crianças. Com efeito, os índios 'pueblos' do Novo México, que se vêem reduzidos a uma alimentação quase exclusivamente vegetal, têm o cérebro menor que o dos índios da fase inferior da barbárie, que comem mais carne e mais peixe. Em todo caso, nessa fase desaparece, pouco a pouco, a antropofagia, que não sobrevive senão como um rito religioso, ou como sortilégio, o que dá quase no mesmo. De acordo com a concepção materialista, o fator decisivo na história é, em última instância, a produção e a reprodução da vida imediata. Mas essa produção e essa reprodução são de dois tipos: de um lado, a produção de meios de existência, de produtos alimentícios, habitação, e instrumentos necessários para tudo isso; de outro lado, a produção do homem mesmo, a continuação da espécie. A ordem social em que vivem os homens de determinada época ou determinado país está condicionada por essas duas espécies de produção: pelo grau de desenvolvimento do trabalho, de um lado, e da família, do outro. Quanto menos desenvolvido é o trabalho, mais restrita é a quantidade de seus produtos e, por consequência, a riqueza da sociedade; com tanto maior força se manifesta a influência dominante dos laços de parentesco sobre o regime social. Como o Estado nasceu da necessidade de conter o antagonismo das classes, e como, ao mesmo tempo, nasceu em meio ao conflito delas, é, por regra geral, o Estado da classe mais poderosa, da classe economicamente dominante, classe que, por intermédio dele, se converte também em classe politicamente dominante e adquire novos meios para a repressão e exploração da classe oprimida. Quando for possível falar de liberdade, o Estado como tal deixará de existir.

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Minha admiração pela dupla do Manifesto não vem da teoria socialista bruta e plena, tampouco ideal. Os admiro por como lutaram, pelo que lutaram. Não sou a favor da revolução nos dias de hoje, acho que o socialismo e comunismo já provaram o seu erro. Além do mais, não é razoável apoiar repressões políticas como a ditadura do proletariado. Sempre democraticamente, temos que considerá-los.

 

Posso não concordar com o que você tem a dizer, mas defenderei até a morte seu direito de dizê-lo. Afinal, mesmo calada a boca resta o peito. Mesmo calado o peito resta a cuca. Pensamentos são pensamentos, o ser humano não vive sem pensar. E cabe a cada um decidir sobre o que pensa.

 

E é assim que funciona o poder do povo, em grego, a democracia.

 

Obrigado. É que não é uma matéria, mas suave.